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«現代西方史學流派文進»一書問世了。翻讀之餘覺得, 它不僅為一般讀者從史學這一例面了解現代西方社會, 打開了一願新的窗戶·而且更為史學工作者研究西方史學提供了新的有益的資料。指捲而思,深切感到有必要加強.對整個西方史學發展史的研究。
加強對西方史學史的研究,這是進一步建立和發展我國馬克恩主義歷史科學的需要。我們組國歷史悠久,史學著作描如煙海,以馬克思主義的理論作指導,批判繼承先輩留給我們的史學遺產,這當然是毫無疑又的.但是,對於西方史學速產,我們也需要批判地吸收和利用,以作為發展我國劑r 史學的借鑒。長期以來,在a左'傾思潮的東結下,我們在這方面的工作做得很不必。教訓當要認真記取。其實,1Ei們中華民族不僅富於獨創糖神, 同時又從善如流, 善於吸收他人之長,使之成為自已的血內,豐富自已的文化。在我國厲更上,不論是古代的唐朝,還是現代的“五四選動,都是注意吸收外國文化中的好東西,使我國這兩個時期的文化先後放
«現代西方史學流派文進»一書問世了。翻讀之餘覺得, 它不僅為一般讀者從史學這一例面了解現代西方社會, 打開了一願新的窗戶·而且更為史學工作者研究西方史學提供了新的有益的資料。指捲而思,深切感到有必要加強.對整個西方史學發展史的研究。
加強對西方史學史的研究,這是進一步建立和發展我國馬克恩主義歷史科學的需要。我們組國歷史悠久,史學著作描如煙海,以馬克思主義的理論作指導,批判繼承先輩留給我們的史學遺產,這當然是毫無疑又的.但是,對於西方史學速產,我們也需要批判地吸收和利用,以作為發展我國劑r 史學的借鑒。長期以來,在a左'傾思潮的東結下,我們在這方面的工作做得很不必。教訓當要認真記取。其實,1Ei們中華民族不僅富於獨創糖神, 同時又從善如流, 善於吸收他人之長,使之成為自已的血內,豐富自已的文化。在我國厲更上,不論是古代的唐朝,還是現代的“五四選動,都是注意吸收外國文化中的好東西,使我國這兩個時期的文化先後放